{"id":919,"date":"2026-04-14T12:18:25","date_gmt":"2026-04-14T15:18:25","guid":{"rendered":"https:\/\/ministeriosdiaadia.cl\/?p=919"},"modified":"2026-04-14T14:17:53","modified_gmt":"2026-04-14T17:17:53","slug":"apocalipsis-1316-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ministeriosdiaadia.cl\/index.php\/2026\/04\/14\/apocalipsis-1316-17\/","title":{"rendered":"APOCALIPSIS 13:16-17"},"content":{"rendered":"\n
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16\u00a0<\/sup>Y hace que a todos, peque\u00f1os y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les d\u00e9\u00a0una marca\u00a0en la mano derecha o en la frente,\u00a017\u00a0<\/sup>para que nadie pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca,\u00a0la cual es<\/em>\u00a0el nombre de la bestia\u00a0o el n\u00famero de su nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Todos los adoradores de la bestia son vistos como simples esclavos, como una propiedad de ella, esto teniendo en cuenta la antigua costumbre de marcar a los esclavos desobedientes, a los soldados o a los devotos de los dioses paganos de diversas religiones. As\u00ed que, estos adoradores son vistos como los fieles seguidores de la bestia.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfUNA MARCA LITERAL?<\/h2>\n\n\n\n
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La marca, no es literal, sino una forma de dar a conocer que el estado es quien controla a la gente para que se someta a la adoraci\u00f3n de los falsos \u00eddolos. Los que no se someten y no reciben la marca no pueden comprar ni vender. Esto es una referencia al cap\u00edtulo 2:9<\/strong> y al 6:5-6<\/strong>, donde las medidas econ\u00f3micas se dirigen contra los cristianos.<\/p>\n\n\n\n

La marca (\u00abcharagma\u00bb en griego) se utilizaba para el sello del emperador en los contratos comerciales y para la impresi\u00f3n de la cabeza del gobernante romano en las monedas. Si se tiene en cuente este antecedente, se refuerza la idea metaf\u00f3rica de que la marca del Apocalipsis 13<\/strong> alude al \u00absello de aprobaci\u00f3n \u00bb pol\u00edtico y econ\u00f3mico de estado, s\u00f3lo se concede a los que aceptan sus exigencias religiosas.<\/p>\n\n\n\n

La marca en la frente, que es el nombre de la bestia o el n\u00famero de su nombre, es la parodia y lo opuesto al \u00absello\u00bb del cap\u00edtulo 7:3-8, que es el nombre divino escrito en la frente de los verdaderos creyentes (14:1; as\u00ed tambi\u00e9n 22:4; cf. 3:12).<\/p>\n\n\n\n

Como el sello o nombre en el verdadero creyente es invisible<\/strong>, tambi\u00e9n lo es la marca en el incr\u00e9dulo<\/strong>. Que los dos son de una naturaleza espiritual paralela y tienen la intenci\u00f3n de ser comparados es evidente por la menci\u00f3n inmediatamente siguiente de los nombres de Dios y Cristo escritos en la frente de los santos –14:1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Mir\u00e9 que el Cordero\u00a0estaba de pie sobre el monte Si\u00f3n, y con \u00c9l 144,000\u00a0que ten\u00edan el nombre del Cordero\u00a0y el nombre de Su Padre\u00a0escrito en la frente<\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Los creyentes est\u00e1n protegidos por el poder del nombre de Cristo, que es Su presencia con ellos. Pueden sufrir e incluso morir, pero recibir\u00e1n la recompensa final de la vida eterna (20:4)<\/strong>. Los incr\u00e9dulos pueden recibir prosperidad temporal, pero ser\u00e1n castigados en \u00faltima instancia con la muerte eterna (14:9-11<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

La marca tambi\u00e9n puede connotar que tanto los seguidores de Cristo como los de la bestia est\u00e1n estampados con la \u00abimagen\u00bb (\u00abcar\u00e1cter\u00bb) de su respectivo l\u00edder.<\/p>\n\n\n\n

El hecho de que la marca no sea literal sino figurativa es tambi\u00e9n evidente por la imagen de la bestia, que tiene escrito en sus cabezas \u00abnombres blasfemos\u00bb, que figurativamente connotan falsas pretensiones de realeza divina terrenal (13:1). Del mismo modo, el punto de decir que los adoradores de la bestia tienen su nombre escrito en sus cabezas es para subrayar el hecho de que rinden homenaje a sus pretensiones blasfemas de realeza divina.<\/p>\n\n\n\n

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EL SELLO DEL AT Y DEL NT<\/h2>\n\n\n\n
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En el Antiguo Testamento, Dios dijo a Israel que la Torah (Pentateuco) deb\u00eda servirle \u00abcomo una se\u00f1al en tu mano, y como un recordatorio en tu frente\u00bb para recordarles continuamente su compromiso y lealtad a Dios (\u00c9x. 13:9). El equivalente en el Nuevo Testamento es el sello invisible o el nombre de Dios (7:2-3<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

La \u00abfrente\u00bb representa el compromiso ideol\u00f3gico y la \u00abmano\u00bb la realizaci\u00f3n pr\u00e1ctica de ese compromiso. Del mismo modo, como una parodia de los signos de pertenencia a la comunidad de fe del Antiguo Testamento (AT), las marcas de la bestia en la frente y en las manos de los adoradores se refieren a su compromiso leal, constante y de todo coraz\u00f3n con \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

La segunda bestia, aunque generalmente se identifica con la primera, no es id\u00e9ntica. Los v.v. 11-17 muestran que la expresi\u00f3n de la bestia en la \u00e9poca de Juan inclu\u00eda las instituciones pol\u00edticas, religiosas y econ\u00f3micas de la cultura, todas ellas relacionadas con el culto al emperador. lo que da a la segunda bestia un enfoque principalmente religioso y la identifica como una falsificaci\u00f3n de la iglesia y, especialmente, del Esp\u00edritu que le da poder. Incluso las deidades patronas de los gremios comerciales eran adoradas en asociaci\u00f3n con el culto imperial. Hab\u00eda pocas facetas de la interacci\u00f3n social en las que los cristianos pudieran escapar de las presiones de la idolatr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

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REFLEXIONANDO<\/h2>\n\n\n\n
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Vivimos tiempos muy complicados. La verdad se nos presenta a trav\u00e9s de Internet por parte de maestros que rara vez conocemos personalmente, \u00bfsomos lo suficientemente cautelosos y discernimos la forma en que recibimos las ense\u00f1anzas?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo crees t\u00fa que deber\u00edamos aplicar la exhortaci\u00f3n de Pablo en II Timoteo 3:14?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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