{"id":862,"date":"2026-03-11T08:42:37","date_gmt":"2026-03-11T11:42:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ministeriosdiaadia.cl\/?p=862"},"modified":"2026-03-20T10:05:58","modified_gmt":"2026-03-20T13:05:58","slug":"apocalipsis-1311","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ministeriosdiaadia.cl\/index.php\/2026\/03\/11\/apocalipsis-1311\/","title":{"rendered":"APOCALIPSIS 13:11"},"content":{"rendered":"\n
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11 <\/sup>Vi otra bestia que sub\u00eda de la tierra. Ten\u00eda dos cuernos semejantes a los de un cordero y hablaba como un drag\u00f3n. 12 <\/sup>Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en su presencia, y hace que la tierra y los que moran en ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. 13 <\/sup>Tambi\u00e9n hace grandes se\u00f1ales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra en presencia de los hombres. 14 <\/sup>Adem\u00e1s enga\u00f1a a los que moran en la tierra a causa de las se\u00f1ales que se le concedi\u00f3 hacer en presencia de la bestia, diciendo a los moradores de la tierra que hagan una imagen de la bestia que ten\u00eda* la herida de la espada y que ha vuelto a vivir.<\/p>\n\n\n\n

15 <\/sup>Se le concedi\u00f3 dar aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen de la bestia tambi\u00e9n hablara y diera muerte a todos los que no adoran la imagen de la bestia. 16 <\/sup>Y hace que a todos, peque\u00f1os y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les d\u00e9 una marca en la mano derecha o en la frente, 17 <\/sup>para que nadie pueda comprar ni vender, sino el que tenga la marca, la cual es<\/em> el nombre de la bestia o el n\u00famero de su nombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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El d\u00eda de hoy iniciamos una nueva secci\u00f3n de este cap\u00edtulo 13, es decir, la que corresponde a los versos 13 al 17. Primero que nada, es bueno releer todo el cap\u00edtulo 13 para recordar todo lo que hemos estado aprendiendo.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, solo estaremos viendo el verso 11 a modo de introducci\u00f3n de esta nueva secci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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11 <\/sup>Vi otra bestia <\/strong>que sub\u00eda de la tierra. Ten\u00eda dos cuernos semejantes a los de un cordero<\/strong> y hablaba como un drag\u00f3n. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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LA SEGUNDA BESTIA<\/strong> – \u00abOtra bestia\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta secci\u00f3n es la tercera de siete en la serie de visiones m\u00e1s amplia que comienza en el cap\u00edtulo 12:1, con la frase \u00abVi\u00bb<\/strong>. Aqu\u00ed Juan tiene otra visi\u00f3n de otra bestia: \u00abVI OTRA BESTIA QUE SUB\u00cdA DE LA TIERRA<\/em>.\u00bb – Lo que vemos en esta secci\u00f3n del 11 al 17 tiene el mismo car\u00e1cter que lo visto entre el verso 1 al 8 de este cap\u00edtulo, la diferencia esta que ahora se da desde la perspectiva del aliado del estado, la segunda bestia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Vemos que as\u00ed como en el verso 1<\/strong> la visi\u00f3n comienza con la imagen de una bestia que asciende, y que vimos que se desprend\u00eda de Daniel 7<\/strong>, espec\u00edficamente del verso 17<\/strong>, que dice: \u00abEstas bestias<\/strong> enormes, que son cuatro, son cuatro reyes que se levantar\u00e1n de la tierra.<\/em>\u00bb Obviamente, muchos concuerdan con que esta imagen es una \u00abparodia\u00bb del Cordero mesi\u00e1nico resucitado de Apocalipsis 5:6<\/strong> \u00abMir\u00e9, y vi entre el trono (con los cuatro seres vivientes) y los ancianos, a un Cordero, de pie, como inmolado, que ten\u00eda siete cuernos y siete ojos, que son los siete Esp\u00edritus de Dios enviados por toda la tierra.<\/em>\u00bb -por lo que tiene una conexi\u00f3n ir\u00f3nica con \u00e9l, sin dejar de mencionar que es un cordero con cuernos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfPOR QU\u00c9 TIENE DOS CUERNOS?<\/h3>\n\n\n\n
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La pregunta que todos podr\u00edamos hacernos es, \u00bfpor qu\u00e9 tiene solo dos cuernos en vez de los siete del Cordero mesi\u00e1nico del cap\u00edtulo? – tal vez una de las respuestas es que desea imitar a los dos testigos, los dos candelabros y los dos olivos del 11:3-4<\/strong>. Pero, los dos cuernos tambi\u00e9n reflejan al gobernante malvado de Daniel 8<\/strong>. Al igual que la primera bestia fue descrita con atributos de las bestias de Daniel 7, la descripci\u00f3n de la segunda bestia con dos cuernos semejantes a los de un cordero<\/strong><\/em> est\u00e1 tomada de Daniel 8:3<\/strong> \u00abAlc\u00e9, pues, mis ojos y mir\u00e9 que un carnero<\/strong> estaba delante del r\u00edo. Ten\u00eda dos cuernos<\/strong>, y los dos cuernos eran altos, pero uno era m\u00e1s alto que el otro, y el m\u00e1s alto creci\u00f3 al \u00faltimo.<\/em>\u00ab<\/p>\n\n\n\n

Al igual que la primera bestia, esta bestia habla con toda la autoridad del diablo: \u00abhablaba como un drag\u00f3n<\/strong><\/em>\u00ab. Mas tarde, esta bestia tambi\u00e9n ser\u00e1 llamada \u00abel falso profeta\u00bb, en el 16:13<\/strong>; 19:20<\/strong> y 20:10<\/strong> – lo que sugiere que su rol es principalmente religioso.<\/p>\n\n\n\n

Un verdadero profeta lleva a la gente a adorar a Dios, pero el falso profeta la lleva a adorar al estado, lo que en el fondo nos conduce a un mismo personaje, el diablo, la serpiente antigua. <\/p>\n\n\n\n

Para el tiempo que escribe Juan, y situ\u00e1ndonos en eses contexto, los falsos profetas ya hab\u00edan invadido a las iglesias, infiltr\u00e1ndose y causando no solo divisiones, sino mucha confusi\u00f3n – Ap. 2:2, 6, 14-15, 20-24<\/strong>, tal como profetiz\u00f3 Jes\u00fas en Mateo 7:15 y 24:5, 11<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Todas estas manifestaciones de enga\u00f1o ocurren dentro de la iglesia, como tambi\u00e9n lo sugiere el AT, donde la falsa profec\u00eda casi siempre tuvo lugar dentro de la comunidad del pacto. La imagen de un lobo con piel de cordero sugiere un traidor dentro del redil de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n

El enga\u00f1o sigue estando presente por todos lados. Cada d\u00eda es una lucha, una guerra que el creyente debe dar contra las fuerzas del enemigo.<\/p>\n\n\n\n

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REFLEXIONEMOS<\/h2>\n\n\n\n
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Mantenerse firme en la fe no es solo un acto de voluntad, sino una resistencia espiritual<\/strong> frente a un entorno que, sutilmente, busca diluir la verdad. Jes\u00fas fue enf\u00e1tico al advertir sobre los \u00ablobos vestidos de ovejas\u00bb (Mateo 7:15<\/strong>) y la proliferaci\u00f3n de falsos profetas que enga\u00f1ar\u00edan a muchos (Mateo 24:5, 11<\/strong>). <\/p>\n\n\n\n

La reflexi\u00f3n central aqu\u00ed es que el peligro m\u00e1s grande para el creyente no suele ser la oposici\u00f3n frontal y violenta, sino el enga\u00f1o interno y la confusi\u00f3n<\/strong>. Las \u00abestrategias del diablo\u00bb mencionadas en las Escrituras operan mediante la distorsi\u00f3n de la Palabra y la presi\u00f3n social para adaptarse a est\u00e1ndares que contradicen el Evangelio.<\/p>\n\n\n\n

Ceder a estas presiones ofrece una paz temporal con el mundo, pero a costa de la identidad espiritual. Por ello, la firmeza no nace del fanatismo, sino del discernimiento<\/strong>: la capacidad de mirar m\u00e1s all\u00e1 de la apariencia de piedad para evaluar los frutos. La fe firme es aquella que est\u00e1 tan anclada en las ense\u00f1anzas reales de Cristo que no se deja seducir por \u00abnovedades\u00bb doctrinales ni por la comodidad de seguir a la mayor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

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