{"id":268,"date":"2026-01-08T02:34:04","date_gmt":"2026-01-08T02:34:04","guid":{"rendered":"https:\/\/ministeriosdiaadia.cl\/?p=268"},"modified":"2026-01-10T00:12:57","modified_gmt":"2026-01-10T00:12:57","slug":"dia-a-dia-apocalipsis-122","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ministeriosdiaadia.cl\/index.php\/2026\/01\/08\/dia-a-dia-apocalipsis-122\/","title":{"rendered":"D\u00cdA A D\u00cdA: APOCALIPSIS 12:2"},"content":{"rendered":"\n
\n

2 <\/sup>Estaba encinta, y gritaba* por los dolores del parto y el sufrimiento de dar a luz.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ya hemos establecido que esta mujer representa a la comunidad de los santos del AT y del NT, que esperaban la Venida del Mes\u00edas. Ahora, se nos muestra que esta mujer esta a punto de dar a luz y esta sufriendo esos dolores.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la historia ha estado repleta de m\u00faltiples opiniones, tanto del sector evang\u00e9lico como del cat\u00f3lico, creemos que el enfoque principal no es alguien, como por ejemplo, Mar\u00eda, sino la comunidad de fe<\/strong>, de la cual vendr\u00eda la descendencia real, el Mes\u00edas, el Cristo, el Ungido de Dios.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>
\n

Esto lo vemos ya desde el verso 1, y luego al analizar todo el cap\u00edtulo por delante. Esta mujer es perseguida y huye al desierto, adem\u00e1s, se nos dice que tiene otros descendientes a parte del Mes\u00edas, descendientes que son descritos como cristianos fieles<\/strong>.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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<\/div>\n\n\n\n
LOS DOLORES DE PARTO<\/h5>\n\n\n\n

Estos dolores se refieren a la persecuci\u00f3n de la comunidad del pacto y de la l\u00ednea mesi\u00e1nica<\/strong> durante los tiempos del Antiguo Testamento, y, especialmente, en el periodo intertestamentario que precede al nacimiento de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

La idea de la persecuci\u00f3n se expresa en la frase \u00abel sufrimiento\u00bb que literalmente significa \u00absiendo atormentado\u00bb – \u00ab\u03ba\u03b1\u03b9 \u03b2\u03b1\u03c3\u03b1\u03bd\u03b9\u03b6\u03bf\u03bc\u03b5\u03bd\u03b7 \u03c4\u03b5\u03ba\u03b5\u03b9\u03bd<\/strong>\u00bb (basanizomene tekein).<\/p>\n\n\n\n

Este verbo \u00abbasanizo\u00bb se utiliza en el Nuevo Testamento para el sufrimiento del castigo, la prueba y la persecuci\u00f3n, como en Mateo 8:29; Mr. 5:7; 6:48; Lc. 8:28; y II P. 2:8<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La sugerencia es que la mujer est\u00e1 siendo atormentada y sufriendo mientras intenta dar a luz, lo que encaja con una imagen de la comunidad jud\u00eda fiel perseguida en el periodo previo al nacimiento de Cristo. Era una prueba para seguir esperando la gran liberaci\u00f3n que el Mes\u00edas traer\u00eda finalmente en Su venida -cf. Lucas 2:25-38<\/strong>. En Juan 16:19-22<\/strong>, Cristo compara el dolor de Sus disc\u00edpulos por Su inminente muerte con el de una mujer a punto de dar a luz que \u00abtiene aflicci\u00f3n\u00bb y est\u00e1 a punto de dar a luz. All\u00ed en consonancia con Apocalipsis 12:2<\/strong>, los disc\u00edpulos representan a la madre, la comunidad mesi\u00e1nica, en cuyo seno naci\u00f3 el Cristo crucificado, y que m\u00e1s tarde presentar\u00eda al mundo al Cristo resucitado. Sin embargo, en Apocalipsis 12:2<\/strong> se piensa en el primer nacimiento de Cristo y no en este posterior nacimiento en resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

25 <\/sup>Hab\u00eda en Jerusal\u00e9n un hombre que se llamaba Sime\u00f3n. Este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolaci\u00f3n de Israel, y el Esp\u00edritu Santo estaba sobre \u00e9l. 26 <\/sup>Y por el Esp\u00edritu Santo se le hab\u00eda revelado que no ver\u00eda la muerte sin antes ver al Cristo del Se\u00f1or. 27 <\/sup>Movido por el Esp\u00edritu fue al templo. Y cuando los padres del ni\u00f1o Jes\u00fas lo trajeron para cumplir por \u00c9l el rito de la ley, 28 <\/sup>Sime\u00f3n tom\u00f3 al Ni\u00f1o en sus brazos, y bendijo a Dios diciendo: 29 <\/sup>\u00abAhora, Se\u00f1or, permite que Tu siervo se vaya En paz, conforme a Tu palabra; 30 <\/sup>Porque mis ojos han visto Tu salvaci\u00f3n 31 <\/sup>La cual has preparado en presencia de todos los pueblos; 32 <\/sup>Luz de revelaci\u00f3n a los gentiles, Y gloria de Tu pueblo Israel\u00bb. 33 <\/sup>Y los padres del Ni\u00f1o estaban asombrados de las cosas que de \u00c9l se dec\u00edan. 34 <\/sup>Sime\u00f3n los bendijo, y dijo a Su madre Mar\u00eda: \u00abEste Ni\u00f1o<\/em> ha sido puesto para ca\u00edda y levantamiento de muchos en Israel, y para ser se\u00f1al de contradicci\u00f3n, 35 <\/sup>y una espada traspasar\u00e1 aun tu propia alma, a fin de que sean revelados los pensamientos de muchos corazones\u00bb. 36 <\/sup>Y hab\u00eda una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Ella era de edad muy avanzada, y hab\u00eda vivido con su<\/em> marido siete a\u00f1os despu\u00e9s de su matrimonio, 37 <\/sup>y despu\u00e9s de viuda, hasta los ochenta y cuatro a\u00f1os. Nunca se alejaba del templo, sirviendo noche y d\u00eda con ayunos y oraciones. 38 <\/sup>Llegando ella en ese preciso momento, daba gracias a Dios y hablaba del Ni\u00f1o a todos los que esperaban la redenci\u00f3n de Jerusal\u00e9n.<\/p>Lucas 2:25-38<\/strong> (NBLA)<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Mis hermanos, lo otro que debemos notar es el hecho de que la ramera del cap\u00edtulo 17 <\/strong>es un s\u00edmbolo de la comunidad incr\u00e9dula, aqu\u00ed la figura contrastante de la mujer justa<\/strong> debe representar a la comunidad creyente.<\/p>\n\n\n\n

Leamos Isa\u00edas 7:10-14<\/strong>: \u00ab10 <\/sup>El Se\u00f1or habl\u00f3 de nuevo a Acaz: 11 <\/sup>\u00abPide para ti una se\u00f1al del Se\u00f1or tu Dios que sea tan profunda como el Seol o tan alta como el cielo\u00bb. 12 <\/sup>Pero Acaz respondi\u00f3: \u00abNo pedir\u00e9, ni tentar\u00e9 al Se\u00f1or\u00bb. 13 <\/sup>Entonces Isa\u00edas dijo: \u00abOigan ahora, casa de David: \u00bfLes parece poco cansar a los hombres, que tambi\u00e9n cansar\u00e1n a mi Dios? 14 <\/sup>Por tanto, el Se\u00f1or mismo les dar\u00e1 esta se\u00f1al: Miren, una virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y le pondr\u00e1 por nombre Emmanuel.\u00bb<\/em> – al leer este pasaje vemos que se ver\u00e1 una se\u00f1al tan alta como el cielo, la virgen quedar\u00e1 embarazada y dar\u00e1 a luz un hijo. <\/p>\n\n\n\n

En Apocalipsis 12:1-2<\/strong>, aparece una se\u00f1al en el cielo: una mujer esta embarazada y da a luz un hijo. En Isa\u00edas 26:17 -27:1<\/strong>, Israel tambi\u00e9n est\u00e1 de parto, pero no da a luz, pero llegar\u00e1 el d\u00eda en que las cosas cambiar\u00e1n (se supone que en ese d\u00eda Israel dar\u00e1 a luz sin problemas), y Dios castigar\u00e1 al drag\u00f3n que vive en el mar –Ap. 12:1-2, 7-10<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En Isa\u00edas 51:2-11<\/strong>, se dice que Sara dio a luz a Israel con dolor, y se afirma que un d\u00eda Dios restaurar\u00e1 a Israel y en ese d\u00eda atravesar\u00e1 al drag\u00f3n – Ap. 12:1-2, 7-10<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Isa 52:2-11 \u00ab2 Sal del polvo, lev\u00e1ntate, Cautiva Jerusal\u00e9n. L\u00edbrate de las cadenas de tu cuello, Cautiva hija de Si\u00f3n. 3 Porque as\u00ed dice el SE\u00d1OR: \u00abDe balde fueron ustedes vendidos y sin dinero ser\u00e1n redimidos\u00bb. 4 Porque as\u00ed dice el Se\u00f1or DIOS: \u00abMi pueblo descendi\u00f3 a Egipto al principio para residir all\u00ed; despu\u00e9s los asirios los oprimieron sin motivo. 5 \u00bbY ahora, \u00bfqu\u00e9 hago Yo aqu\u00ed\u00bb, declara el SE\u00d1OR, \u00abviendo que se llevan a Mi pueblo sin causa?\u00bb. Tambi\u00e9n<\/em> declara el SE\u00d1OR: \u00abSus dominadores dan gritos, y sin cesar Mi nombre es blasfemado todo el d\u00eda. 6 \u00bbPor tanto, Mi pueblo conocer\u00e1 Mi nombre. As\u00ed que en aquel d\u00eda comprender\u00e1n<\/em> que Yo soy el que dice: \u201cAqu\u00ed estoy\u201d\u00bb. 7 \u00a1Qu\u00e9 hermosos son sobre los montes Los pies del que trae buenas nuevas, Del que anuncia la paz, Del que trae las buenas nuevas de gozo, Del que anuncia la salvaci\u00f3n, Y<\/em> dice a Si\u00f3n: \u00abTu Dios reina\u00bb! 8 \u00a1Una voz! Tus centinelas alzan la voz, A una gritan de j\u00fabilo Porque ver\u00e1n con sus propios ojos Cuando el SE\u00d1OR restaure a Si\u00f3n. 9 Prorrumpan a una en gritos de j\u00fabilo, Lugares desolados de Jerusal\u00e9n, Porque el SE\u00d1OR ha consolado a Su pueblo, Ha redimido a Jerusal\u00e9n. 10 El SE\u00d1OR ha desnudado Su santo brazo A la vista de todas las naciones, Y todos los confines de la tierra ver\u00e1n La salvaci\u00f3n de nuestro Dios. 11 Ap\u00e1rtense, ap\u00e1rtense, salgan de all\u00ed, Nada inmundo toquen. Salgan de en medio de ella, purif\u00edquense, Ustedes que llevan las vasijas del SE\u00d1OR.\u00bb<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

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REFLEXI\u00d3N<\/h4>\n\n\n\n

Todas las profec\u00edas del Antiguo Testamento no solo anunciaban la llegada del Mes\u00edas, sino lo m\u00e1s importante a\u00fan, la restauraci\u00f3n de todas las cosas en Cristo. La llegada de un reino eterno, cuyos integrantes ser\u00edan el pueblo escogido de Dios antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Sin embargo, nada de esto suceder\u00eda sin antes largos periodos de tensi\u00f3n y lucha contra la serpiente antigua, la enemiga de Dios, de Su Cristo y de Su Iglesia. Si bien es cierto, hemos atravesado muchas tribulaciones y a\u00fan est\u00e1n por venir otras, Dios reina y seguir\u00e1 reinando por siempre. \u00c9l gobierna sobre todas las cosas, los eventos de la historia y el destino de los imp\u00edos y de su amada iglesia. Nada de lo que suceda cambiar\u00e1 los planes de Dios, y eso debe traernos seguridad, confianza, paz y esperanza. El reino de Cristo esta \u00abviniendo\u00bb y pronto se har\u00e1 realidad. \u00a1\u00a1Gloria a Dios!!<\/p>\n\n\n\n

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2 Estaba encinta, y gritaba* por los dolores del parto y el sufrimiento de dar a luz. Ya hemos establecido que esta mujer representa a la comunidad de los santos del AT y del NT, que esperaban la Venida del Mes\u00edas. Ahora, se nos muestra que esta mujer esta a punto de dar a luz y esta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":257,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"\n

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2 <\/sup>Estaba encinta, y gritaba* por los dolores del parto y el sufrimiento de dar a luz.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ya hemos establecido que esta mujer representa a la comunidad de los santos del AT y del NT, que esperaban la Venida del Mes\u00edas. Ahora, se nos muestra que esta mujer esta a punto de dar a luz y esta sufriendo esos dolores.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la historia ha estado repleta de m\u00faltiples opiniones, tanto del sector evang\u00e9lico como del cat\u00f3lico, creemos que el enfoque principal no es alguien, como por ejemplo, Mar\u00eda, sino la comunidad de fe<\/strong>, de la cual vendr\u00eda la descendencia real, el Mes\u00edas, el Cristo, el Ungido de Dios.<\/p>\n\n\n\n

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Esto lo vemos ya desde el verso 1, y luego al analizar todo el cap\u00edtulo por delante. Esta mujer es perseguida y huye al desierto, adem\u00e1s, se nos dice que tiene otros descendientes a parte del Mes\u00edas, descendientes que son descritos como cristianos fieles<\/strong>.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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\u00bfQU\u00c9 REPRESENTAN LOS DOLORES DE PARTO?<\/h3>\n\n\n\n

Estos dolores se refieren a la persecuci\u00f3n de la comunidad del pacto y de la l\u00ednea mesi\u00e1nica<\/strong> durante los tiempos del Antiguo Testamento, y, especialmente, en el periodo intertestamentario que precede al nacimiento de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

La idea de la persecuci\u00f3n se expresa en la frase \"el sufrimiento\" que literalmente significa \"siendo atormentado\" - \"\u03ba\u03b1\u03b9 \u03b2\u03b1\u03c3\u03b1\u03bd\u03b9\u03b6\u03bf\u03bc\u03b5\u03bd\u03b7 \u03c4\u03b5\u03ba\u03b5\u03b9\u03bd<\/strong>\" (basanizomene tekein).<\/p>\n\n\n\n

Este verbo \"basanizo\" se utiliza en el Nuevo Testamento para el sufrimiento del castigo, la prueba y la persecuci\u00f3n, como en Mateo 8:29; Mr. 5:7; 6:48; Lc. 8:28; y II P. 2:8<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La sugerencia es que la mujer est\u00e1 siendo atormentada y sufriendo mientras intenta dar a luz, lo que encaja con una imagen de la comunidad jud\u00eda fiel perseguida en el periodo previo al nacimiento de Cristo. Era una prueba para seguir esperando la gran liberaci\u00f3n que el Mes\u00edas traer\u00eda finalmente en Su venida -cf. Lucas 2:25-38<\/strong>. En Juan 16:19-22<\/strong>, Cristo compara el dolor de Sus disc\u00edpulos por Su inminente muerte con el de una mujer a punto de dar a luz que \"tiene aflicci\u00f3n\" y est\u00e1 a punto de dar a luz. All\u00ed en consonancia con Apocalipsis 12:2<\/strong>, los disc\u00edpulos representan a la madre, la comunidad mesi\u00e1nica, en cuyo seno naci\u00f3 el Cristo crucificado, y que m\u00e1s tarde presentar\u00eda al mundo al Cristo resucitado. Sin embargo, en Apocalipsis 12:2<\/strong> se piensa en el primer nacimiento de Cristo y no en este posterior nacimiento en resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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25 <\/sup>Hab\u00eda en Jerusal\u00e9n un hombre que se llamaba Sime\u00f3n. Este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolaci\u00f3n de Israel, y el Esp\u00edritu Santo estaba sobre \u00e9l. 26 <\/sup>Y por el Esp\u00edritu Santo se le hab\u00eda revelado que no ver\u00eda la muerte sin antes ver al Cristo del Se\u00f1or. 27 <\/sup>Movido por el Esp\u00edritu fue al templo. Y cuando los padres del ni\u00f1o Jes\u00fas lo trajeron para cumplir por \u00c9l el rito de la ley, 28 <\/sup>Sime\u00f3n tom\u00f3 al Ni\u00f1o en sus brazos, y bendijo a Dios diciendo: 29 <\/sup>\u00abAhora, Se\u00f1or, permite que Tu siervo se vaya En paz, conforme a Tu palabra; 30 <\/sup>Porque mis ojos han visto Tu salvaci\u00f3n 31 <\/sup>La cual has preparado en presencia de todos los pueblos; 32 <\/sup>Luz de revelaci\u00f3n a los gentiles, Y gloria de Tu pueblo Israel\u00bb. 33 <\/sup>Y los padres del Ni\u00f1o estaban asombrados de las cosas que de \u00c9l se dec\u00edan. 34 <\/sup>Sime\u00f3n los bendijo, y dijo a Su madre Mar\u00eda: \u00abEste Ni\u00f1o<\/em> ha sido puesto para ca\u00edda y levantamiento de muchos en Israel, y para ser se\u00f1al de contradicci\u00f3n, 35 <\/sup>y una espada traspasar\u00e1 aun tu propia alma, a fin de que sean revelados los pensamientos de muchos corazones\u00bb. 36 <\/sup>Y hab\u00eda una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Ella era de edad muy avanzada, y hab\u00eda vivido con su<\/em> marido siete a\u00f1os despu\u00e9s de su matrimonio, 37 <\/sup>y despu\u00e9s de viuda, hasta los ochenta y cuatro a\u00f1os. Nunca se alejaba del templo, sirviendo noche y d\u00eda con ayunos y oraciones. 38 <\/sup>Llegando ella en ese preciso momento, daba gracias a Dios y hablaba del Ni\u00f1o a todos los que esperaban la redenci\u00f3n de Jerusal\u00e9n.<\/p>Lucas 2:25-38<\/strong> (NBLA)<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

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Mis hermanos, lo otro que debemos notar es el hecho de que la ramera del cap\u00edtulo 17 <\/strong>es un s\u00edmbolo de la comunidad incr\u00e9dula, aqu\u00ed la figura contrastante de la mujer justa<\/strong> debe representar a la comunidad creyente.<\/p>\n\n\n\n

Leamos Isa\u00edas 7:10-14<\/strong>: \"10 <\/sup>El Se\u00f1or habl\u00f3 de nuevo a Acaz: 11 <\/sup>\u00abPide para ti una se\u00f1al del Se\u00f1or tu Dios que sea tan profunda como el Seol o tan alta como el cielo\u00bb. 12 <\/sup>Pero Acaz respondi\u00f3: \u00abNo pedir\u00e9, ni tentar\u00e9 al Se\u00f1or\u00bb. 13 <\/sup>Entonces Isa\u00edas dijo: \u00abOigan ahora, casa de David: \u00bfLes parece poco cansar a los hombres, que tambi\u00e9n cansar\u00e1n a mi Dios? 14 <\/sup>Por tanto, el Se\u00f1or mismo les dar\u00e1 esta se\u00f1al: Miren, una virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y le pondr\u00e1 por nombre Emmanuel.\"<\/em> - al leer este pasaje vemos que se ver\u00e1 una se\u00f1al tan alta como el cielo, la virgen quedar\u00e1 embarazada y dar\u00e1 a luz un hijo. <\/p>\n\n\n\n

En Apocalipsis 12:1-2<\/strong>, aparece una se\u00f1al en el cielo: una mujer esta embarazada y da a luz un hijo. En Isa\u00edas 26:17 -27:1<\/strong>, Israel tambi\u00e9n est\u00e1 de parto, pero no da a luz, pero llegar\u00e1 el d\u00eda en que las cosas cambiar\u00e1n (se supone que en ese d\u00eda Israel dar\u00e1 a luz sin problemas), y Dios castigar\u00e1 al drag\u00f3n que vive en el mar -Ap. 12:1-2, 7-10<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En Isa\u00edas 51:2-11<\/strong>, se dice que Sara dio a luz a Israel con dolor, y se afirma que un d\u00eda Dios restaurar\u00e1 a Israel y en ese d\u00eda atravesar\u00e1 al drag\u00f3n - Ap. 12:1-2, 7-10<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Isa 52:2-11 \"2 Sal del polvo, lev\u00e1ntate, Cautiva Jerusal\u00e9n. L\u00edbrate de las cadenas de tu cuello, Cautiva hija de Si\u00f3n. 3 Porque as\u00ed dice el SE\u00d1OR: \u00abDe balde fueron ustedes vendidos y sin dinero ser\u00e1n redimidos\u00bb. 4 Porque as\u00ed dice el Se\u00f1or DIOS: \u00abMi pueblo descendi\u00f3 a Egipto al principio para residir all\u00ed; despu\u00e9s los asirios los oprimieron sin motivo. 5 \u00bbY ahora, \u00bfqu\u00e9 hago Yo aqu\u00ed\u00bb, declara el SE\u00d1OR, \u00abviendo que se llevan a Mi pueblo sin causa?\u00bb. Tambi\u00e9n<\/em> declara el SE\u00d1OR: \u00abSus dominadores dan gritos, y sin cesar Mi nombre es blasfemado todo el d\u00eda. 6 \u00bbPor tanto, Mi pueblo conocer\u00e1 Mi nombre. As\u00ed que en aquel d\u00eda comprender\u00e1n<\/em> que Yo soy el que dice: \u201cAqu\u00ed estoy\u201d\u00bb. 7 \u00a1Qu\u00e9 hermosos son sobre los montes Los pies del que trae buenas nuevas, Del que anuncia la paz, Del que trae las buenas nuevas de gozo, Del que anuncia la salvaci\u00f3n, Y<\/em> dice a Si\u00f3n: \u00abTu Dios reina\u00bb! 8 \u00a1Una voz! Tus centinelas alzan la voz, A una gritan de j\u00fabilo Porque ver\u00e1n con sus propios ojos Cuando el SE\u00d1OR restaure a Si\u00f3n. 9 Prorrumpan a una en gritos de j\u00fabilo, Lugares desolados de Jerusal\u00e9n, Porque el SE\u00d1OR ha consolado a Su pueblo, Ha redimido a Jerusal\u00e9n. 10 El SE\u00d1OR ha desnudado Su santo brazo A la vista de todas las naciones, Y todos los confines de la tierra ver\u00e1n La salvaci\u00f3n de nuestro Dios. 11 Ap\u00e1rtense, ap\u00e1rtense, salgan de all\u00ed, Nada inmundo toquen. Salgan de en medio de ella, purif\u00edquense, Ustedes que llevan las vasijas del SE\u00d1OR.\"<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

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REFLEXI\u00d3N<\/h4>\n\n\n\n

Todas las profec\u00edas del Antiguo Testamento no solo anunciaban la llegada del Mes\u00edas, sino lo m\u00e1s importante a\u00fan, la restauraci\u00f3n de todas las cosas en Cristo. La llegada de un reino eterno, cuyos integrantes ser\u00edan el pueblo escogido de Dios antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Sin embargo, nada de esto suceder\u00eda sin antes largos periodos de tensi\u00f3n y lucha contra la serpiente antigua, la enemiga de Dios, de Su Cristo y de Su Iglesia. Si bien es cierto, hemos atravesado muchas tribulaciones y a\u00fan est\u00e1n por venir otras, Dios reina y seguir\u00e1 reinando por siempre. \u00c9l gobierna sobre todas las cosas, los eventos de la historia y el destino de los imp\u00edos y de su amada iglesia. Nada de lo que suceda cambiar\u00e1 los planes de Dios, y eso debe traernos seguridad, confianza, paz y esperanza. El reino de Cristo esta \"viniendo\" y pronto se har\u00e1 realidad. \u00a1\u00a1Gloria a Dios!!<\/p>\n\n\n\n

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